В осенний день 4 октября (по старому стилю 21 сентября) 1875 года в Улале было многолюдно. Пешком и на повозках алтайцы и русские, все спешили в центральную часть села на торжество – освящение новой церкви. После пожара старой – обветшавшей и небольшой по размеру – Алтайская духовная миссия была вынуждена заняться этим вопросом. Основные расходы взяли на себя Православное миссионерское общество и преосвященнейший Иннокентий, митрополит Московский. Отсутствие квалифицированных специалистов и состоятельных строителей-подрядчиков, а также жесткая экономия средств вынудили начальника Миссии архимандрита Владимира (Петрова) взять на себя руководство стройкой. Подрядчиком стал плотник Архип Борзенков. Место для храма было выбрано в центре селения – неподалеку от впадения реки Улалы в Майму. Возникла опасность, что они могут изменить русла и повредить будущему зданию. Владимир с несколькими рабочими начал «копать канавку», к ним присоединились другие жители – вскоре было расчищено новое русло для реки и построена плотина.
Начальник Миссии отдавал много сил и времени возведению храма. Его помощник дьякон Василий Ландышев писал, что архимандрит на этой стройке находился каждый день с раннего утра и до позднего вечера. Рабочие удивлялись, когда он ест и спит. «Разбудит их на рассвете, – вспоминал В. Ландышев, – придут они на работу, а там уже все размечено по вершкам; пообедав наскоро, заберется в уголок постройки отдохнуть на минуту, после обеда приходят подрядчик с рабочими и удивляются: работа снова размечена». Вечером Владимир приглашал к себе подрядчика для обсуждения планов на следующий день и заодно обучал этого неграмотного человека читать и писать. Строители – плотники и печники – считали, что хотя они и знали свое ремесло «мало-мальски», отец архимандрит многому их научил.
Наконец наступил долгожданный момент, когда храм во имя Всемилостивого Спаса был освящен. Помимо начальника Миссии в торжественном богослужении принимали участие 12 иереев-священников. На празднике присутствовало до трех тысяч человек. Отчет Миссии за 1875 год дает подробное описание внешнего и внутреннего убранства здания. Церковь была покрыта железом, ее венчала колокольня высотой в 33 с половиной аршина – «по числу лет земной жизни Спасителя». Снаружи здание было обито тесом и выкрашено масляной краской, внутри покрашено по наклеенному на стены холсту. Престол изготовлен из сибирского кедра и оклеен палестинским кипарисом, присланным с юга России братом Владимира – священником. Четыре больших иконы в позолоченных рамах, ризу из золотого глазета и стихарь (вид священной одежды) подарила сама императрица Мария Александровна. Московский женский Страстной монастырь пожертвовал иконы и дорогие ткани для отделки иконостаса. Многое из необходимого для богослужения было передано через Совет Православного миссионерского общества.
Колокола тоже впечатляли. Самый большой – весом в 62 пуда (примерно 1 тонна), его называли здешним царь-колоколом, – был отлит в Москве на средства, собранные архимандритом Владимиром. Двадцатипудовый колокол «дар Москвы Алтаю» был принесен в дар благодаря постоянному покровителю Миссии московскому протоиерею Н.Д. Лаврову. Остальные колокола были перенесены из старого храма.
Так в Улале появилась «благолепная» церковь во имя Всемилостивого Спаса (Спасская), которая стала гордостью Алтайской миссии и носила статус главной.
Кто же служил в церкви в 1875 году? Это помощник начальника Миссии миссионер Улалинского стана игумен Макарий (Невский), миссионер-священник Иоанн Симеонович Смольяников, дьяконом являлся Михаил Васильевич Чевалков.
Церковь во многом определила архитектурный облик центра Улалы, одновременно являясь его украшением. С 1879 года в ней находилась написанная на Афоне чудотворная икона великомученика и целителя Пантелеймона с частицей мощей.
В 1929 году церковь у верующих отобрали. В здании находились кинотеатр, столовая, а к 1946-му его разрушили. Сейчас на этом месте построен экономический техникум, территориально соседствуя с небольшой, но красивой и уютной Покровской церковью. За техникумом находится Сквер памяти алтайских миссионеров, где можно узнать об этой странице духовной истории нашего региона.
Надежда РАСОВА, кандидат исторических наук
Фото из архивных источников
